{"id":843,"date":"2024-05-12T00:09:14","date_gmt":"2024-05-11T22:09:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/?p=843"},"modified":"2024-05-12T00:09:14","modified_gmt":"2024-05-11T22:09:14","slug":"linterdiction-des-signes-religieux-ostentatoires-a-lecole-contredit-la-laicite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/?p=843","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0L\u2019interdiction des signes religieux ostentatoires \u00e0 l\u2019\u00e9cole contredit la la\u00efcit\u00e9\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

TRIBUNE<\/h4>\n

Jean-Fabien Spitz, Professeur \u00e9m\u00e9rite de philosophie politique \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Paris I-Panth\u00e9on-Sorbonne
\nTribune parue dans le Monde<\/strong><\/em><\/a><\/p><\/blockquote>\n

Ce principe consiste non pas \u00e0 rendre les croyances invisibles, mais \u00e0 faire vivre ensemble des individus diff\u00e9rents, qui le disent, qui le laissent voir, mais qui l\u2019acceptent au nom de la libert\u00e9\u00a0de conscience, explique le philosophe Jean-Fabien Spitz<\/b>, dans une tribune au \u00ab\u00a0Monde<\/b><\/i>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

L<\/span>a multiplication des incidents li\u00e9s \u00e0 l\u2019application de la <\/span>loi de 2004<\/b><\/i><\/span> interdisant les signes religieux ostentatoires \u00e0 l\u2019\u00e9cole doit \u00eatre l\u2019occasion de r\u00e9tablir quelques v\u00e9rit\u00e9s dans un d\u00e9bat qui d\u00e9rive vers le mensonge et la falsification pure et simple.<\/span><\/span><\/p>\n

Le principe de la\u00efcit\u00e9 a un sens, qui est de proclamer la libert\u00e9 de croyance et de culte. La <\/span>loi de 1905<\/b><\/i><\/span> le dit sans ambages\u00a0: <\/span>\u00ab\u00a0La R\u00e9publique assure la libert\u00e9 de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seules restrictions \u00e9dict\u00e9es ci-apr\u00e8s dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019ordre public.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/em> Le moyen d\u2019assurer cette libert\u00e9 conf\u00e9r\u00e9e aux individus, c\u2019est la neutralit\u00e9 de l\u2019Etat\u00a0: <\/span>\u00ab\u00a0La R\u00e9publique\u00a0ne reconna\u00eet, ne salarie ni ne subventionne aucun culte.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Que l\u2019on comprenne bien\u00a0: la loi de 1905<\/b><\/i> affirme que l\u2019Etat est neutre, qu\u2019il ne prend pas parti entre les croyances, qu\u2019il n\u2019adopte ni ne reconna\u00eet aucun culte comme officiel, cela dans le but que les individus\u00a0puissent affirmer librement leurs croyances et les pratiquer dans la mesure o\u00f9\u00a0cela ne porte pas atteinte \u00e0 l\u2019ordre public mat\u00e9riel, aux int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels des tiers, \u00e0 leur libert\u00e9, \u00e0 leur vie, \u00e0 leurs propri\u00e9t\u00e9s.<\/span><\/p>\n

La loi de 2004<\/b><\/i> contredit ce principe de la\u00efcit\u00e9. Elle le nie en imposant \u00e0 des \u00e9l\u00e8ves \u2013 dont certains sont majeurs \u2013 de ne pas faire \u00e9tat de leur croyance religieuse dans l\u2019espace scolaire, partie de l\u2019espace public qui doit pourtant appartenir \u00e0 l\u2019ensemble des citoyens. Car, sinon, que signifie le mot \u00ab\u00a0public<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0? Les atteintes \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 ne sont pas le fait de ceux qui contestent la l\u00e9gitimit\u00e9 de cette loi, mais de ceux qui en exigent l\u2019application et qui pi\u00e9tinent ainsi la libert\u00e9 de conscience\u00a0: porter un v\u00eatement, quel qu\u2019il soit, ne saurait en aucune mani\u00e8re porter atteinte aux int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels des tiers.<\/span><\/p>\n

L’Etat est neutre<\/h2>\n

Parmi les propos mensongers v\u00e9hicul\u00e9s par les personnalit\u00e9s de tous bords qui soutiennent cette loi, trois sont particuli\u00e8rement dommageables. Le premier pr\u00e9tend que la loi de 2004<\/b><\/i> se contente d\u2019\u00e9tendre le principe de neutralit\u00e9 aux individus dans l\u2019espace public scolaire. Cela n\u2019a aucun sens\u00a0: l\u2019Etat est neutre pour que les individus puissent ne pas l\u2019\u00eatre, pour qu\u2019ils puissent manifester leur diff\u00e9rence en mati\u00e8re religieuse. Lorsque les individus sont ainsi neutralis\u00e9s, c\u2019est-\u00e0-dire lorsqu\u2019il leur est interdit de manifester leurs croyances, l\u2019Etat a, par d\u00e9finition, cess\u00e9 d\u2019\u00eatre neutre, car \u00eatre neutre signifie adopter une attitude impartiale entre des partis\u00a0diff\u00e9rents.<\/span><\/p>\n

Le deuxi\u00e8me invoque le vivre-ensemble\u00a0en postulant qu\u2019il n\u2019est possible qu\u2019entre des individus qui ne manifestent pas leurs diff\u00e9rences. Rien n\u2019est plus oppos\u00e9 au principe de la la\u00efcit\u00e9, qui consiste, au contraire, \u00e0 faire vivre ensemble des individus qui sont diff\u00e9rents, qui le disent, qui le laissent voir, mais qui sont pr\u00e9cis\u00e9ment appel\u00e9s \u00e0 accepter comme relevant de la libert\u00e9\u00a0de conscience la manifestation de croyances diff\u00e9rentes des leurs. La la\u00efcit\u00e9 ne suppose pas de rendre les croyances invisibles, mais de\u00a0leur permettre de coexister en mettant l\u2019Etat et les autorit\u00e9s publiques hors de leur port\u00e9e et en interdisant \u00e0 ces m\u00eames autorit\u00e9s de s\u2019associer \u00e0 aucune d\u2019entre elles pour discriminer les autres.<\/span><\/p>\n

Le troisi\u00e8me mensonge porte sur le pr\u00e9tendu ordre public immat\u00e9riel.\u00a0On postule, au rebours de tout ce qu\u2019implique la la\u00efcit\u00e9, que les membres du groupe majoritaire auraient le droit de circuler dans un espace public vierge de toute manifestation de croyances diff\u00e9rentes de la leur parce que cette manifestation les choque ou les offusque. Et, en m\u00eame temps, dans la contradiction la plus flagrante, on ne cesse de dire que le principe de la\u00efcit\u00e9 est un principe de tol\u00e9rance mutuelle. En ce sens, la notion d\u2019ordre public immat\u00e9riel nie l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019espace public, espace par d\u00e9finition ouvert \u00e0 tous les individus dans leurs singularit\u00e9s.<\/span><\/i><\/p>\n

Assez de mensonges sur la la\u00efcit\u00e9<\/h2>\n

En r\u00e9ponse \u00e0 ces trois mensonges, il faut rappeler trois v\u00e9rit\u00e9s. La premi\u00e8re est que le pros\u00e9lytisme est une composante l\u00e9gitime de la croyance religieuse. Tenter de convertir autrui aux croyances que l\u2019on suppose poss\u00e9der un caract\u00e8re salvateur\u00a0fait partie de la libert\u00e9 de conscience.<\/span><\/p>\n

La deuxi\u00e8me est que l\u2019\u00c9cole ne peut pas \u00eatre un sanctuaire tenu \u00e0 l\u2019abri de la diversit\u00e9 qui existe dans la soci\u00e9t\u00e9. Au contraire, c\u2019est l\u00e0 que l\u2019\u0153uvre de socialisation doit apprendre aux enfants et aux adolescents qu\u2019il existe dans la soci\u00e9t\u00e9 des gens qui ont des croyances diff\u00e9rentes des leurs, et c\u2019est en apprenant ces diff\u00e9rences qu\u2019ils pourront les accepter\u00a0comme faisant partie de la vie sociale ordinaire. Aujourd\u2019hui, si l\u2019\u00e9cole est le sanctuaire de quelque chose, c\u2019est de la s\u00e9gr\u00e9gation sociale, et les gouvernants seraient bien inspir\u00e9s de s\u2019en pr\u00e9occuper, au lieu de faire la chasse aux foulards et aux jupes longues.<\/span><\/p>\n

Et enfin\u00a0: les responsables politiques qui ne cessent de jeter\u00a0de l\u2019huile sur le feu devraient comprendre que cette discrimination par le v\u00eatement, dont de nombreux t\u00e9moignages attestent qu\u2019elle se traduit par des brimades, par des humiliations, par des accusations sans preuve d\u2019entrisme int\u00e9griste et par des abandons d\u2019\u00e9tudes, produit les effets inverses de ceux que l\u2019on pr\u00e9tend rechercher.<\/span><\/p>\n

En imposant des r\u00e8gles arbitraires et sans fondement, qui sont purement discriminatoires, l\u2019institution scolaire devient incapable de faire respecter celles qu\u2019elle serait, au contraire, fond\u00e9e \u00e0 imposer. Les adolescents issus de l\u2019immigration ont la conviction que cette \u00e9cole n\u2019est pas la leur, qu\u2019elle veut les couper par force d\u2019une part de leur identit\u00e9, qu\u2019elle tente de leur imposer un cat\u00e9chisme pr\u00e9tendument\u00a0la\u00efque dont la r\u00e9p\u00e9tition m\u00e9canique n\u2019a jamais convaincu personne.<\/span><\/p>\n

Assez de mensonges sur la la\u00efcit\u00e9. La France est devenue un pays multiconfessionnel. On peut le regretter ou s\u2019en r\u00e9jouir, mais peu importe, car il n\u2019y aura pas de retour en arri\u00e8re. Au lieu de nier cette r\u00e9alit\u00e9 et de vouloir qu\u2019elle disparaisse \u00e0 notre vue par une assimilation forc\u00e9e qui n\u2019est que l\u2019autre face de la discrimination, effor\u00e7ons-nous de reconna\u00eetre les diff\u00e9rences et de les int\u00e9grer, avec leurs sp\u00e9cificit\u00e9s, dans notre tissu r\u00e9publicain.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

TRIBUNE Jean-Fabien Spitz, Professeur \u00e9m\u00e9rite de philosophie politique \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Paris I-Panth\u00e9on-Sorbonne Tribune parue dans le Monde Ce principe consiste non pas \u00e0 rendre les croyances invisibles, mais \u00e0 faire vivre ensemble des individus diff\u00e9rents, qui le disent, qui le laissent voir, mais qui l\u2019acceptent au nom de la libert\u00e9\u00a0de conscience, explique le philosophe … Continuer la lecture de « \u00ab\u00a0L\u2019interdiction des signes religieux ostentatoires \u00e0 l\u2019\u00e9cole contredit la la\u00efcit\u00e9\u00a0\u00bb »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":846,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/843"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=843"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/843\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":845,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/843\/revisions\/845"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/846"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}