{"id":695,"date":"2023-05-31T11:51:59","date_gmt":"2023-05-31T09:51:59","guid":{"rendered":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/?p=695"},"modified":"2023-05-31T11:51:59","modified_gmt":"2023-05-31T09:51:59","slug":"lecole-republicaine-et-les-petites-patries-de-jean-francois-chanet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/?p=695","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0L\u2019Ecole r\u00e9publicaine et les petites patries\u00a0\u00bb de Jean-Fran\u00e7ois Chanet"},"content":{"rendered":"

Ce livre n\u2019est pas assez connu, m\u00eame s\u2019il date de 1996, et portant il fait \u0153uvre utile. Il est un excellent compl\u00e9ment, avec un autre \u00e9clairage, \u00e0 notre num\u00e9ro de notre Collection Arguments \u00ab\u00a0Langues r\u00e9gionales\u00a0: la Libre Pens\u00e9e ouvre le d\u00e9bat\u00a0\u00bb<\/strong> qui r\u00e9investit le d\u00e9bat sur cette question.<\/p><\/blockquote>\n

Selon la vulgate r\u00e9gionaliste et\/ou r\u00e9actionnaire, la IIIe R\u00e9publique<\/strong>, en fondant l\u2019Ecole<\/strong>, aurait voulu \u00e9radiquer les \u00ab\u00a0racines<\/em>\u00a0\u00bb des territoires et liquider les patois et les dialectes locaux. Cet ouvrage fait tabula rasa<\/strong><\/em> de ces affirmations mensong\u00e8res. Jamais la R\u00e9publique<\/strong> n\u2019a voulu d\u00e9raciner les \u00e9l\u00e8ves et les ma\u00eetres. C\u2019est l\u2019Abb\u00e9 Gr\u00e9goire<\/strong> qui avait une obsession des\u00a0\u00ab\u00a0patois<\/em>\u00a0\u00bb et qui voulait les \u00e9liminer, pas la R\u00e9publique<\/strong>.<\/p>\n

Preuves \u00e0 l\u2019appui, Jean-Fran\u00e7ois Chanet<\/strong> le d\u00e9montre. Par exemple, si le mod\u00e8le r\u00e9publicain est le d\u00e9partement (\u0153uvre de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/strong><\/em>, sur le principe \u00ab diviser pour unir<\/strong><\/em> \u00bb) et non la commune qui rappelait un peu trop la paroisse, l\u2019\u00c9tat r\u00e9publicain<\/strong> a tenu le plus grand compte des particularit\u00e9s locales. Le recrutement des enseignants se faisait dans le cadre d\u00e9partemental et non nationalement, ce qui aurait nivel\u00e9 les terroirs. Au contraire, il y avait une volont\u00e9 profonde de ne pas d\u00e9raciner les maitres, c\u2019est pourquoi la R\u00e9publique<\/strong> s\u2019est attach\u00e9e \u00e0 cr\u00e9er les \u00c9coles normales<\/strong> par d\u00e9partement, et non dans une \u00c9cole centrale \u00e0 recrutement national.<\/p>\n

De m\u00eame l\u2019incitation de faire faire des travaux dirig\u00e9s dans les classes avec la d\u00e9couverte de la g\u00e9ographie et de la nature, de mani\u00e8re th\u00e9orique et physique, en faisant visiter les campagnes par les \u00e9l\u00e8ves pour leur expliquer les diversit\u00e9s dans un cadre national, aurait \u00e9t\u00e9 incompatible avec une volont\u00e9 d\u2019\u00e9radiquer les particularit\u00e9s locales. Le grand succ\u00e8s jamais d\u00e9menti d\u2019ouvrages populaires comme \u00ab\u00a0Le Tour de France par deux enfants\u00a0<\/strong><\/em>\u00bb montraient clairement l\u2019int\u00e9r\u00eat et l\u2019attachement \u00e0 la ruralit\u00e9 et \u00e0 la diversit\u00e9 des r\u00e9gions de France, de m\u00eame que le Syndicat National des Instituteurs<\/strong> et son \u00ab\u00a0Tour de France en 40 r\u00e9cits<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Plus tard Jean Zay<\/strong> fera aussi beaucoup pour d\u00e9velopper l\u2019engouement pour le folklore<\/strong>. Il \u00e9crira\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Apprendre \u00e0 regarder le pays natal, ce n\u2019est pas seulement s\u2019y attacher davantage, c\u2019est y puiser des outils intellectuels pour \u00e9largir son horizon et gagner en libert\u00e9 comme en compr\u00e9hension du monde<\/em>\u00a0\u00bb. Et c\u2019\u00e9tait bien avant Vichy<\/strong> <\/em>qui n\u2019h\u00e9sita pas \u00e0 le faire assassiner par la Milice<\/strong><\/em>.<\/p>\n

Bien au contraire, il y a eu de la part de beaucoup de Ministres de l\u2019Instruction publique<\/strong> (sauf Emile Combes<\/strong>, mais cela n\u2019\u00e9tonnera pas ceux qui connaissent sa conception quelle que peu autoritaire de la La\u00efcit\u00e9<\/strong><\/em>, il \u00e9tait m\u00eame pour interdire les dialectes locaux dans le Cat\u00e9chisme<\/strong><\/em>. En quoi cela le regardait-il ?) Cependant il fit une circulaire le 15 mars 1896 pour r\u00e9compenser les instituteurs qui participaient aux travaux arch\u00e9ologiques et historiques. Mais cela n\u2019allait pas plus loin, une volont\u00e9 souvent manifest\u00e9e d\u2019int\u00e9resser les Ma\u00eetres pour int\u00e9resser les \u00e9l\u00e8ves au folklore local<\/strong> par le biais d\u2019une aide financi\u00e8re pour les aider \u00e0 cotiser aux Soci\u00e9t\u00e9s d\u2019histoire locale<\/strong><\/em>. Le grand Historien Marc Bloch<\/strong>, si chaud au c\u0153ur de beaucoup d\u2019entre nous, allait totalement dans le m\u00eame sens, de m\u00eame que l\u2019Ecole lib\u00e9ratrice<\/strong><\/em> et l\u2019Ecole Emancip\u00e9e<\/strong><\/em> revues syndicalistes. Et ne parlons pas du Centre la\u00efque des Auberges de Jeunesse<\/strong> dont c\u2019\u00e9tait la base m\u00eame. Terminons par rappeler le profond attachement de Jean Jaur\u00e8s<\/strong> aux parlers locaux. Qui mettrait en doute son caract\u00e8re r\u00e9publicain et la\u00efque ?<\/p>\n

La l\u00e9gende veut aussi que \u00ab\u00a0le retour \u00e0 la terre qui ne ment pas\u00a0<\/em>\u00bb du R\u00e9gime de Vichy<\/strong> \u00e9tait de faire respecter les terroirs. Bien au contraire, respecter les terroirs passait d\u2018abord par expliquer les terroirs dans le rapport aux autres. Si P\u00e9tain<\/strong> encouragea \u00ab\u00a0l\u2019attachement \u00e0 la terre<\/em>\u00a0\u00bb, c\u2019\u00e9tait pour mieux faire ressurgir chez les paysans l\u2019ob\u00e9issance \u00ab\u00a0naturelle<\/em>\u00a0\u00bb qu\u2019ils avaient toujours eu en tant que serfs \u00e0 leur seigneur. Ce n\u2019\u00e9tait en aucun cas pour leur ouvrir l\u2019esprit comme voulait le faire la R\u00e9publique<\/strong>, c\u2019est bien pourquoi il supprima derechef les travaux dirig\u00e9s qui expliquaient le monde dans lequel se mouvaient les \u00e9l\u00e8ves. Il fallait en faire des sujets ob\u00e9issants et non des esprits libres. Comme le note Jean-Fran\u00e7ois Chanet\u00a0<\/strong>:\u00a0\u00ab\u00a0L\u2019activit\u00e9 dirig\u00e9e allait plus loin que la promenade scolaire ou la classe-promenade. Le loisir y \u00e9tait plus que jamais consid\u00e9r\u00e9 comme le compl\u00e9ment naturel d\u2019un savoir dont la maitrise aiderait l\u2019homme \u00e0 se lib\u00e9rer des id\u00e9es re\u00e7ues, \u00e0 se d\u00e9fier des id\u00e9ologies totalitaires.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il faut prendre et comprendre la R\u00e9publique<\/strong> dans le contexte de l\u2019\u00e9poque, elle mettait le ruralisme<\/strong> et le localisme<\/strong> \u00e0 l\u2019honneur dans un \u00c9cole qui vantait l\u2019unit\u00e9 de la Patrie<\/strong><\/em>. Il fallait attacher les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 leurs sols pour mieux les projeter pour la gloire de la Patrie<\/strong><\/em>. Le raisonnement \u00e9tait clair : plus les \u00e9l\u00e8ves, futurs soldats, seraient attach\u00e9s \u00e0 leur glaise, plus ils seront d\u2018excellents soldats pour d\u00e9fendre le sol natal et national. On peut penser ce que l\u2019on veut aujourd\u2019hui de cela, et personnellement je ne me reconnais nullement dans cette probl\u00e9matique guerri\u00e8re et revancharde, mais cela prouve qu\u2019il n\u2019y avait pas une volont\u00e9 d\u2019\u00e9radiquer les particularit\u00e9s locales, notamment les dialectes et patois. Ferdinand Buisson<\/strong> dira m\u00eame : \u00ab L\u2019amour de la petite patrie m\u00e8ne \u00e0 l\u2019amour de la grande<\/em> \u00bb.<\/p>\n

L\u2019auteur montre aussi les exp\u00e9riences p\u00e9dagogiques pour enseigner les patois dans l\u2019\u00c9cole publique<\/strong> comme un exercice pour mieux comprendre le fran\u00e7ais<\/em>. Il note d\u2019ailleurs, par exemple, que la langue d\u2019Oc<\/strong><\/em> \u00e9tait souvent plus riche pour faire comprendre quelques r\u00e8gles et mots de Fran\u00e7ais. Il y avait d\u2019ailleurs des r\u00e9gions enti\u00e8res o\u00f9 les \u00e9l\u00e8ves entrant \u00e0 l\u2019\u00c9cole la\u00efque<\/strong> ne parlaient que leur patois ; si les ma\u00eetres n\u2019en avaient pas eu une pratique r\u00e9elle et certaine comment auraient-ils enseign\u00e9 ? Si les ma\u00eetres avaient fait autrement, l\u2019\u00c9cole publique<\/strong> n\u2019aurait jamais pu s\u2019enraciner durablement dans les campagnes, elle aurait \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9e comme un produit d\u2019exportation. Or, c\u2019est tout le contraire qui a eu lieu. Michel Br\u00e9al<\/strong>, grand p\u00e9dagogue et linguiste de renomm\u00e9e dans l\u2019\u00c9ducation nationale<\/strong> ne disait-il pas : \u00ab Rien n\u2019est plus f\u00e2cheux et plus erron\u00e9 que cette mani\u00e8re de traiter les dialectes. Loin de nuire \u00e0 l\u2019\u00e9tude du Fran\u00e7ais, le patois en est le plus utile auxiliaire<\/em> \u00bb ?<\/p>\n

La multiplication des activit\u00e9s p\u00e9ri<\/strong>, para<\/strong> et postscolaires<\/strong> ne pouvaient se faire sans \u00eatre accroch\u00e9es \u00e0 des go\u00fbts, us et coutumes et pratiques locales. La multiplication de la construction des \u00e9coles, outre que cela favorisait l\u2019\u00e9conomie locale, conduisait \u00e0 une guerre des monuments entre l\u2019\u00c9cole la\u00efque<\/strong> et l\u2019\u00c9glise<\/strong>. Cela n\u2019aurait pu \u00eatre tol\u00e9r\u00e9e, \u00e0 cette \u00e9poque, par les populations si cela avait \u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur une \u00e9radication du \u00ab\u00a0localisme<\/em>\u00ab\u00a0. L\u2019auteur cite de nombreux sujets d\u2019examens et de concours \u00e0 travers le temps qui valorisent l\u2019aspect local.<\/p>\n

Le recrutement local des institutrices et des instituteurs a toujours \u00e9t\u00e9 tenu pour pr\u00e9f\u00e9rable que la mutation hors du d\u00e9partement. D\u2019ailleurs, n\u2019est-ce pas l\u00e0 une des raisons de la loi Roustan<\/strong><\/em> de rapprochement des conjoints, permettre le retour \u00e0 son point d\u2019origine\u00a0? Cette loi \u00e9tait faite notamment pour fixer le \u00ab\u00a0cheptel<\/em>\u00a0\u00bb des enseignants dans le d\u00e9partement, unit\u00e9 principale de la R\u00e9publique<\/strong>. Cela s\u2019opposait \u00e0 l\u2019uniformisation nationale faussement appel\u00e9e \u00ab\u00a0jacobine<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb, c\u2019\u00e9tait la marque du respect des cultures et coutumes locales. Il n\u2019y a pas eu de constitution plus centralis\u00e9e que celle des Girondins-Thermidoriens <\/strong><\/em>de 1795<\/strong>.<\/p>\n

L\u2019auteur poursuit aussi son \u00e9tude sur les langues r\u00e9gionales et note avec raison que la loi Deixonne<\/strong><\/em> du 11 janvier 1951, premi\u00e8re loi fran\u00e7aise autorisant l’enseignement des langues r\u00e9gionales de France n\u2019aurait eu aucune raison d\u2018\u00eatre, si les langues r\u00e9gionales, dialectes locaux et patois avaient totalement disparu. Cela pourrait sembler \u00e9tonnant \u00e0 la vue du positionnement de certains aujourd\u2019hui (les \u00e9coles Diwan<\/strong><\/em> ont toujours \u00e9t\u00e9 soutenues par les cl\u00e9ricaux en Bretagne), mais qui a impos\u00e9 la langue fran\u00e7aise en immersion et interdit les parlers locaux ? : les Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes<\/strong>. Certains avaient voulu interdire, mais sans succ\u00e8s, l\u2019emploi de la langue allemande dans les d\u00e9partements retrouv\u00e9s d\u2019Alsace-Moselle<\/strong>. C\u2019\u00e9tait mat\u00e9riellement impossible de le faire dans l\u2019\u00c9cole.<\/p>\n

Il y a aussi beaucoup de passages du livre fort int\u00e9ressants sur la notion du Primaire<\/strong> <\/em>qui \u00e9tait une fiert\u00e9 des Institutrices et des Instituteurs, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le Certificat d\u2019\u00e9tudes primaires<\/strong> \u00e9tait un \u00ab\u00a0aimant social<\/em> \u00bb pour tous. Je recommande vraiment la lecture de cet ouvrage qui vous apportera beaucoup et qui r\u00e9duit \u00e0 n\u00e9ant les fadaises et billeves\u00e9es sur l\u2019\u00c9cole publique et La\u00efque<\/strong>, \u00ab\u00a0niveleuse des diff\u00e9rences<\/em>\u00a0\u00bb. Il fallait faire ce livre et Jean-Fran\u00e7ois Chanet<\/strong> l\u2019a fait. Qu\u2019il en soit vivement remerci\u00e9.<\/p>\n

Christian Eyschen<\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00c9cole r\u00e9publicaine et les petites patries par Jean-Fran\u00e7ois Chanet \u2013Editions Aubier-Histoire- 428 pages \u2013 35,21\u20ac<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce livre n\u2019est pas assez connu, m\u00eame s\u2019il date de 1996, et portant il fait \u0153uvre utile. Il est un excellent compl\u00e9ment, avec un autre \u00e9clairage, \u00e0 notre num\u00e9ro de notre Collection Arguments \u00ab\u00a0Langues r\u00e9gionales\u00a0: la Libre Pens\u00e9e ouvre le d\u00e9bat\u00a0\u00bb qui r\u00e9investit le d\u00e9bat sur cette question. Selon la vulgate r\u00e9gionaliste et\/ou r\u00e9actionnaire, la … Continuer la lecture de « \u00ab\u00a0L\u2019Ecole r\u00e9publicaine et les petites patries\u00a0\u00bb de Jean-Fran\u00e7ois Chanet »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/695"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=695"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/695\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":698,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/695\/revisions\/698"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}