{"id":377,"date":"2020-02-20T10:20:50","date_gmt":"2020-02-20T09:20:50","guid":{"rendered":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/?p=377"},"modified":"2020-02-20T10:20:50","modified_gmt":"2020-02-20T09:20:50","slug":"contribution-dun-dden-a-la-discussion-dans-une-union-departementale-de-dden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/?p=377","title":{"rendered":"Contribution d’un DDEN \u00e0 la discussion dans une Union d\u00e9partementale de DDEN"},"content":{"rendered":"

1. <\/b><\/span>La la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00e9cole publique<\/b><\/u><\/span>.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"En France, la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat s\u2019appuie principalement sur la loi du 9 D\u00e9cembre 1905, dite de S\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat. Mais la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019Ecole publique est r\u00e9gie pour l\u2019essentiel par les lois Ferry de 1882 et Goblet de 1886.<\/span><\/p>\n

La la\u00efcit\u00e9 scolaire, institu\u00e9e par les lois de 1882 et 1886, vise \u00e0 prot\u00e9ger l\u2019\u00e9l\u00e8ve des pressions de la soci\u00e9t\u00e9, par une sanctuarisation de l\u2019Ecole publique, \u00e0 la porte de laquelle doivent s\u2019arr\u00eater les id\u00e9ologies et les religions. C\u2019est la condition pour que l\u2019enseignement public, dans le cadre des conceptions de Condorcet, soit bas\u00e9 sur la raison, la science, et l\u2019apprentissage de l\u2019esprit critique, sous la conduite d\u2019un instituteur fonctionnaire d\u2019\u00c9tat tenu \u00e0 la neutralit\u00e9 dans sa classe.<\/span><\/p>\n

Donc pas de signes religieux dans la classe pendant les cours. Pas d\u2019endoctrinement non plus, y compris d\u2019ailleurs aussi d\u2019origine gouvernementale\u2026<\/span><\/p>\n

2. <\/b><\/span>La nature des sorties scolaires<\/b><\/u><\/span>\u00a0<\/b><\/span>:<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Par d\u00e9finition, il s\u2019agit de sorties hors de l\u2019\u00e9cole, donc hors du sanctuaire. Que la sortie scolaire soit plut\u00f4t \u00ab\u00a0technique<\/i>\u00a0\u00bb (piscine, stade, etc..) ou de type \u00ab\u00a0d\u00e9couvertes<\/i>\u00a0\u00bb, l\u2019objectif est avant tout p\u00e9dagogique. Pour les sorties \u00ab\u00a0d\u00e9couvertes\u00a0\u00bb il s\u2019agit d\u2019aller r\u00e9ellement dans la soci\u00e9t\u00e9, pour voir comment elle est, avec tous ses d\u00e9fauts. Cela ne peut se faire que sous l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019instituteur, qui pr\u00e9pare la sortie en amont, qui l\u2019encadre, et qui ensuite fait un d\u00e9briefing. C\u2019est ce cadre scolaire g\u00e9r\u00e9 par l\u2019instituteur qui en fait une sortie scolaire et pas une promenade en ville.<\/span><\/p>\n

Alors la question de la protection de l\u2019\u00e9l\u00e8ve par rapport aux pressions de la soci\u00e9t\u00e9 se pose forc\u00e9ment diff\u00e9remment. On ne peut pas prot\u00e9ger les \u00e9l\u00e8ves des pressions de la soci\u00e9t\u00e9 en y allant pour la voir en vrai. On ne peut pas raser les \u00e9difices religieux, enlever les affiches \u00e9lectorales, demander \u00e0 tous les passants la neutralit\u00e9 qu\u2019on assure dans la classe. <\/span><\/p>\n

Et ce serait de fait contre-productif, puisque c\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9elle que la sortie scolaire permet de visiter. C\u2019est en fait l\u2019encadrement p\u00e9dagogique de l\u2019enseignant (avant pendant et apr\u00e8s la sortie) qui fait que c\u2019est une sortie scolaire. La sortie scolaire fait-elle partie de l\u2019enseignement\u00a0? \u00c9videmment\u00a0; c\u2019est une activit\u00e9 p\u00e9dagogique. C\u2019est pourquoi elle doit \u00eatre g\u00e9r\u00e9e par l\u2019instituteur et par lui seul. Il en ma\u00eetrise les objectifs et les contenus. <\/span><\/p>\n

3. <\/b><\/span>Le statut des accompagnateurs \/ trices<\/b><\/u><\/span>\u00a0<\/b><\/span>:<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

La logique de l\u2019Ecole publique voudrait que les \u00e9l\u00e8ves en sortie scolaire soient encadr\u00e9s uniquement par du personnel de l\u2019\u00c9ducation Nationale ou du personnel municipal. Les carences gouvernementales permanentes (et qui ne font que s\u2019aggraver) font qu\u2019on en arrive \u00e0 m\u00eame h\u00e9siter \u00e0 rappeler cette \u00e9vidence.<\/span><\/p>\n

Dans ce cadre, si l\u2019enseignant souhaite organiser une sortie scolaire, il doit faire appel \u00e0 des personnes b\u00e9n\u00e9voles. Traditionnellement, il les choisit g\u00e9n\u00e9ralement parmi les parents d\u2019\u00e9l\u00e8ves. S\u2019il y a des parents d\u2019\u00e9l\u00e8ves accompagnateurs, ils ne sont pas autoris\u00e9s ni qualifi\u00e9s pour intervenir dans l\u2019enseignement. Ils ne sont l\u00e0 que pour la logistique et la s\u00e9curit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Le fait qu\u2019ils soient assur\u00e9s contre les accidents par l\u2019\u00c9tat n\u2019en fait pas des auxiliaires d\u2019enseignement. Le Conseil d\u2019\u00c9tat a d\u2019ailleurs tranch\u00e9 clairement le 19 D\u00e9cembre 2013 sur ce point\u00a0: il n\u2019y a pas de cat\u00e9gorie interm\u00e9diaire entre les repr\u00e9sentants de l\u2019\u00c9tat et les usagers du Service Public. Les accompagnateurs\/trices scolaires ne sont pas des repr\u00e9sentants de l\u2019\u00c9tat, mais des usagers b\u00e9n\u00e9voles du service public. Seul le repr\u00e9sentant de l\u2019\u00c9tat est tenu \u00e0 la neutralit\u00e9. Les usagers ne sont tenus qu\u2019\u00e0 l\u2019absence de pros\u00e9lytisme, comme quand ils vont \u00e0 la Mairie par exemple.<\/span><\/p>\n

Concernant les accompagnatrices scolaires voil\u00e9es, il y a au moins un aspect qui fait presque consensus, \u00e0 part une petite minorit\u00e9. C\u2019est le fait que ce n\u2019est pas contraire \u00e0 la loi, donc ce n\u2019est pas contraire \u00e0 la la\u00efcit\u00e9. Jean-Michel Blanquer, Ministre de l\u2019\u00c9ducation Nationale, l\u2019a reconnu. De m\u00eame entre autres le parti Les R\u00e9publicains, puisqu\u2019il a fait voter au S\u00e9nat une proposition de loi pour les interdire.<\/span><\/p>\n

Dans l\u2019\u00e9tat actuel de la l\u00e9gislation, les instituteurs peuvent choisir des mamans voil\u00e9es s\u2019ils le souhaitent, \u00e0 condition de respecter l\u2019ordre public\u00a0; s\u2019ils veulent les exclure, pour des raisons li\u00e9es au bon d\u00e9roulement de la sortie scolaire, ils doivent avoir une raison pr\u00e9cise pour cela. En droit fran\u00e7ais, donc y compris dans le cadre de la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat et de l\u2019Ecole publique, la libert\u00e9 est la r\u00e8gle, et les exceptions doivent \u00eatre justifi\u00e9es.<\/span><\/p>\n

4. <\/b><\/span>La libert\u00e9 de conscience des \u00e9l\u00e8ves<\/b><\/u><\/span>.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Dans cette contribution, il n\u2019est question que de m\u00e8res portant habituellement un foulard sur la t\u00eate dans leurs d\u00e9placement publics, pas de Saoudiennes ou de Y\u00e9m\u00e9nites, ou de provocatrices qui ne porteraient un foulard que pour la seule sortie scolaire.<\/span><\/p>\n

Si des m\u00e8res \u00e0 foulard sont invit\u00e9es \u00e0 accompagner la sortie scolaire, c\u2019est en g\u00e9n\u00e9ral que dans le quartier autour de l\u2019\u00e9cole il y a une proportion non nulle de femmes dans les rues avec la t\u00eate couverte. Les \u00e9l\u00e8ves n\u2019ont sans doute pas manqu\u00e9 de le remarquer. Les m\u00eames m\u00e8res qui accompagnent les sorties sont celles qu\u2019ils voient quotidiennement, y compris \u00e0 la sortie de l\u2019\u00e9cole. Ils ne sont donc pas surpris de les voir habill\u00e9es comme d\u2019habitude lors de la sortie. Ils seraient m\u00eame \u00e9tonn\u00e9s que ces m\u00e8res soient oblig\u00e9es de retirer leur foulard pour les sorties\u00a0; la la\u00efcit\u00e9, si on essayait de leur expliquer, leur appara\u00eetrait, d\u2019ailleurs \u00e0 juste titre, comme une contrainte et une atteinte aux libert\u00e9s individuelles (m\u00eame si \u00e9videmment ils ne le formuleraient pas clairement).<\/span><\/p>\n

Ajoutons que la \u00ab\u00a0libert\u00e9 de conscience<\/i>\u00a0\u00bb des \u00e9l\u00e8ves des \u00e9coles primaires est une notion discutable. Au d\u00e9part, la notion de \u00ab\u00a0droits<\/i> de l\u2019enfant\u00a0\u00bb est un oxymore\u00a0; dans la R\u00e9publique Fran\u00e7aise seuls les citoyens ont des droits\u00a0et ils doivent pour cela \u00eatre majeurs (ou \u00e9mancip\u00e9s..). Dans la Convention de l\u2019ONU de 1989 sur les \u00ab\u00a0Droits de l\u2019Enfant<\/i>\u00a0\u00bb, seule la forme est discutable car cette Convention liste de fait des obligations de la part de l\u2019\u00c9tat ou des citoyens en direction des enfants. La notion de \u00ab\u00a0libert\u00e9 de conscience<\/i>\u00a0\u00bb des \u00e9l\u00e8ves entre mal dans ce cadre\u00a0; on peut juste dire que les d\u00e9cisions concernant les \u00e9l\u00e8ves sont mieux fond\u00e9es si on tient compte de leur int\u00e9r\u00eat. <\/span><\/p>\n

De plus, le r\u00f4le de l\u2019Ecole publique est justement de fournir aux \u00e9l\u00e8ves les \u00e9l\u00e9ments d\u2019information et de r\u00e9flexion qui leur sont n\u00e9cessaires pour se forger une \u00ab\u00a0libert\u00e9 de conscience<\/i>\u00a0\u00bb. Parler de la libert\u00e9 de conscience d\u2019\u00e9l\u00e8ves de primaire c\u2019est mettre la charrue avant les b\u0153ufs.<\/span><\/p>\n

5. <\/b><\/span>Foulard islamiste<\/b><\/u><\/span>\u00a0<\/b><\/span>?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

On peut aussi ajouter une remarque\u00a0: le soi-disant foulard islamiste ne l\u2019est pas tant que cela. Non seulement le foulard sur la t\u00eate des femmes est tr\u00e8s ant\u00e9rieur \u00e0 l\u2019Islam, mais cette obligation ne figure pas comme telle dans le Coran\u00a0; on n\u2019y parle que de se couvrir la poitrine, et les obligations concernant la t\u00eate ne concernent que les femmes et filles du proph\u00e8te.. Il y a m\u00eame ici en France des femmes imams non voil\u00e9es.. Exemple\u00a0: <\/span>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=YtBrbKAfOMM<\/u><\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n

La demande de foulard pour les femmes dans la tradition musulmane n\u2019est qu\u2019une pression des autorit\u00e9s religieuses en place. <\/span><\/p>\n

Illustration\u00a0: <\/span>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=D-DZUnh8-Ro<\/u><\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n

En revanche, cette \u00ab\u00a0obligation<\/i>\u00a0\u00bb pour les femmes de se couvrir la t\u00eate est commune au moins \u00e0 tous les monoth\u00e9ismes\u00a0; il n\u2019y a pas si longtemps que les femmes qui allaient \u00e0 l\u2019\u00e9glise en France devaient avoir un foulard sur la t\u00eate. <\/span><\/p>\n

Extrait de la 1\u00e8re \u00c9p\u00eetre de Saint-Paul aux Corinthiens<\/i>\u00a0(11\u00a0: 2-16):<\/span><\/p>\n

<\/a> 2\u00a0Je vous f\u00e9licite de vous souvenir de moi en toute occasion, et de conserver les traditions telles que je vous les ai transmises. 3\u00a0Je veux pourtant que vous sachiez ceci\u00a0: le chef de tout homme, c’est le Christ\u00a0; le chef de la femme, c’est l’homme\u00a0; le chef du Christ, c’est Dieu. 4\u00a0Tout homme qui prie ou proph\u00e9tise la t\u00eate couverte fait affront \u00e0 son chef. 5\u00a0Mais toute femme qui prie ou proph\u00e9tise t\u00eate nue fait affront \u00e0 son chef\u00a0; car c’est exactement comme si elle \u00e9tait ras\u00e9e. 6\u00a0Si la femme ne porte pas de voile, qu’elle se fasse tondre! Mais si c’est une honte pour une femme d’\u00eatre tondue ou ras\u00e9e, qu’elle porte un voile\u00a0! 7\u00a0L’homme, lui, ne doit pas se voiler la t\u00eate\u00a0: il est l’image et la gloire de Dieu\u00a0; mais la femme est la gloire de l’homme. 8\u00a0Car ce n’est pas l’homme qui a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 de la femme, mais la femme de l’homme, 9\u00a0Et l’homme n’a pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour la femme, mais la femme pour l’homme. 10\u00a0<\/i><\/span>Voil\u00e0 pourquoi la femme doit porter sur la t\u00eate la marque de sa d\u00e9pendance, <\/b><\/i><\/span>\u00e0 cause des anges. 11\u00a0Pourtant, la femme est ins\u00e9parable de l’homme et l’homme de la femme, devant le Seigneur. 12\u00a0Car si la femme a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9e de l’homme, l’homme na\u00eet de la femme et tout vient de Dieu. 13\u00a0Jugez par vous-m\u00eames\u00a0: est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans \u00eatre voil\u00e9e\u00a0? 14\u00a0La nature elle-m\u00eame ne vous enseigne-t-elle pas qu’il est d\u00e9shonorant pour l’homme de porter les cheveux longs\u00a0? 15\u00a0Tandis que c’est une gloire pour la femme, car la chevelure lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e en guise de voile. 16\u00a0Et si quelqu’un se pla\u00eet \u00e0 contester, nous n’avons pas cette habitude et les \u00e9glises de Dieu non plus.<\/i><\/span>1<\/u><\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n

(source\u00a0: <\/span>https:\/\/journals.openedition.org\/clio\/488<\/u><\/span><\/span><\/span><\/a>)<\/span><\/p>\n

Janvier 2020<\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. La la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00e9cole publique. En France, la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat s\u2019appuie principalement sur la loi du 9 D\u00e9cembre 1905, dite de S\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat. Mais la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019Ecole publique est r\u00e9gie pour l\u2019essentiel par les lois Ferry de 1882 et Goblet de 1886.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/377"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=377"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/377\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":378,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/377\/revisions\/378"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}