{"id":1052,"date":"2026-05-27T17:39:07","date_gmt":"2026-05-27T15:39:07","guid":{"rendered":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/?p=1052"},"modified":"2026-05-27T17:39:07","modified_gmt":"2026-05-27T15:39:07","slug":"preface-de-louvrage-lecole-pour-en-finir-avec-le-dualisme-scolaire-de-dominique-goussot-a-paraitre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/?p=1052","title":{"rendered":"Pr\u00e9face de l’ouvrage \u00ab\u00a0L`\u00c9cole, pour en finir avec le dualisme scolaire\u00a0\u00bb de Dominique Goussot (\u00e0 para\u00eetre)"},"content":{"rendered":"

Pr\u00e9face<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00c9cole, pour en finir avec le dualisme scolaire
\nde Dominique Goussot<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour savoir o\u00f9 l\u2019on va, il faut savoir d\u2019o\u00f9 l\u2019on vient, l\u2019auteur fait cela de mani\u00e8re remarquable concernant la question de l\u2019\u00c9cole<\/b> et de son devenir. Nous avions indiqu\u00e9 dans une R\u00e9solution<\/b><\/i> d\u2019un Congr\u00e8s national de la Libre Pens\u00e9e<\/b> que, de plus en plus, c\u2019est la question m\u00eame de la survie de l\u2019\u00c9cole publique la\u00efque<\/b> qui allait \u00eatre sur le devant de la sc\u00e8ne du combat la\u00efque, tant la politique r\u00e9actionnaire des diff\u00e9rents gouvernements de la V<\/b>\u00e8me<\/b><\/sup> R\u00e9publique<\/b> mena\u00e7ait son existence m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et ce, dans une politique r\u00e9actionnaire de doubles-ciseaux :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"D\u2019un c\u00f4t\u00e9<\/b>, on fait financer par l\u2019\u00c9cole publique la\u00efque<\/b> sa concurrente directe l\u2019\u00e9cole priv\u00e9e<\/b> catholique<\/b> en prenant sur son budget, car \u00e9videment on ne va pas rogner sur les budgets de la r\u00e9pression grandissante (police et gendarmerie) – sinon les gouvernements Macron<\/b> ne pourraient tenir, (la politique honteuse de soutien du Parti socialiste<\/b>, des R\u00e9publicains<\/b> et de l\u2019extr\u00eame- droite<\/b> ne saurait se suffire \u00e0 elle-m\u00eame pour cela) – ni sur celui de l\u2019arm\u00e9e, pour pr\u00e9parer la guerre ; les lobbys militaro-industriels en seraient fort m\u00e9contents.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On voit bien l\u00e0 toute l\u2019hypocrisie des principes de l\u2019Union europ\u00e9enne<\/b> sur la \u00ab concurrence loyale et non fauss\u00e9e<\/i> \u00bb, car qui y a-t-il de plus d\u00e9loyale et de plus fauss\u00e9 que de faire financer l\u2019\u00c9cole priv\u00e9e<\/b> par sa concurrente directe ? Microsoft<\/b><\/i> de Steve Ballmer<\/b> et Bill Gates<\/b>, et bien d\u2019autres dans la High-Tech<\/b><\/i> \u00e9lectronique, ont \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s plusieurs fois pour avoir soutenu financi\u00e8rement artificiellement leurs concurrents pour avoir l\u2019air de maintenir une concurrence totalement d\u00e9loyale et absolument fauss\u00e9e, cela pour ne pas \u00eatre accus\u00e9s et condamn\u00e9s pour avoir cr\u00e9\u00e9 un Monopole<\/b> de fait.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9<\/b>, la V<\/b>\u00e8me<\/b><\/sup> R\u00e9publique<\/b> n\u2019a cess\u00e9 de mettre en \u0153uvre des lois de destruction de l\u2019Enseignement public pour en finir avec un principe : l\u2019Instruction publique<\/b> qui lib\u00e8re les opprim\u00e9s et les exploit\u00e9s. Comme le proclamait Adolphe Tiers<\/b>, le futur boucher de la Commune de Paris<\/b><\/i> au moment de la loi Falloux<\/b><\/i> : \u00ab L\u2019Instruction est un d\u00e9but d\u2019aisance et l\u2019aisance n\u2019est pas due \u00e0 tout le monde <\/i>\u00bb. Chaque ministre de l\u2019\u00c9ducation nationale de la V<\/b>\u00e8me<\/b><\/sup> R\u00e9publique<\/b>, de gauche comme de droite, ont port\u00e9 la hache contre l\u2019Enseignement public.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour en savoir plus, je vous invite \u00e0 lire un autre ouvrage de Dominique Goussot<\/b> \u00ab Victor Hugo contre Falloux<\/b><\/i> \u00bb (en vente \u00e0 la librairie de la Libre Pens\u00e9e<\/b>) et le Num\u00e9ro 10<\/b> de notre Collection Arguments <\/b><\/i>\u00ab \u00c0 propos de l\u2019enseignement catholique en France<\/b><\/i> \u00bb (t\u00e9l\u00e9chargeable gratuitement sur https:\/\/www.calameo.com\/read\/0037423011248edfdec57<\/u><\/a> ).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les nombreuses annexes de ce nouveau livre de Dominique Goussot<\/b> \u00e9clairent r\u00e9ellement le propos et montrent toutes les diff\u00e9rences entre les lois la\u00efques<\/b> qui b\u00e2tissent litt\u00e9ralement l\u2019\u00c9cole publique<\/b> et les lois antila\u00efques qui en sont la n\u00e9gation pure et simple et qu\u2019il faut abroger, \u00e0 commencer par leur loi-m\u00e8re : la loi Debr\u00e9<\/b><\/i> du 31 d\u00e9cembre 1959, loi fondatrice de la V<\/b>\u00e8me<\/b><\/sup> R\u00e9publique antila\u00efque<\/b>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De quel dualisme scolaire parlons-nous ?<\/span><\/h2>\n

Comme l\u2019Auteur<\/b> le montre tr\u00e8s bien, la Libre Pens\u00e9e<\/b> n\u2019est pas pour le Monopole de l\u2019Enseignement<\/b>, qu\u2019il soit \u00ab la\u00efque<\/i> \u00bb ou \u00ab cl\u00e9rical<\/i> \u00bb. Nous sommes pour la Libert\u00e9 de l\u2019Enseignement<\/b>, dans le sens qu\u2019en donnait Victor Hugo<\/b> dans son c\u00e9l\u00e8bre Discours contre la loi Falloux<\/b> : \u00ab L\u2019\u00c9tat chez lui, l\u2019\u00c9glise chez elle<\/b><\/i> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"
<\/span> rassemblement contre la loi Debr\u00e9 \u00e0 Quimper<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Dans le cadre du combat pour abroger la loi Debr\u00e9<\/b><\/i>, la Libre Pens\u00e9e<\/b> a \u00e9labor\u00e9 un Plan de sortie du Financement public<\/b> de l\u2019enseignement priv\u00e9 en six ans et trois propositions de loi. Ce Plan de sortie s\u2019inscrit totalement dans la r\u00e9flexion commune engag\u00e9e par le Collectif pour la D\u00e9fense de l\u2019\u00c9cole publique<\/b><\/i>, constitu\u00e9 \u00e0 l\u2019initiative de la FSU<\/b>. Il ne s\u2019agit nullement d\u2019une \u00ab Nationalisation de l\u2019enseignement priv\u00e9<\/b><\/i> \u00bb, ce qui constituerait une \u00ab spoliation<\/i> \u00bb n\u00e9cessitant une \u00ab indemnisation<\/i> \u00bb, comme dans toute nationalisation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Non pas que le terme de \u00ab Nationalisation la\u00efque<\/b><\/i> \u00bb nous procurerait un quelconque effroi en soi, mais ce serait contraire \u00e0 nos principes sur la Libert\u00e9 de l\u2019enseignement<\/b> pour stimuler l\u2019Enseignement public dans le cadre des analyses et projets de Condorcet<\/b> et de tant d\u2019autres Penseurs de l\u2019Instruction publique<\/b> au service de tous les enfants de la R\u00e9publique. De plus, il y aura toujours une part de l\u2019ensemble des parents qui, pour des raisons id\u00e9ologiques ou\/et religieuses refuseront la scolarisation dans le Public.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il s\u2019agit simplement d\u2019une rupture unilat\u00e9rale par l\u2019\u00c9tat<\/b> des contrats pass\u00e9s avec l\u2019enseignement priv\u00e9 \u00e0 95% catholique, ce qui ne justifie aucune indemnisation, comme le montre excellemment Dominique Goussot<\/b>. Cela d\u00e9pla\u00eet fortement aux pseudo-la\u00efques, mais vrais \u00ab la\u00efcs<\/i> \u00bb qui pr\u00e9tendent que l\u2019abrogation de la loi Debr\u00e9<\/b> devrait passer d\u2018abord par sa bonne application. Il y a des tortur\u00e9s du bulbe rachidien qu\u2019il est parfois difficile de suivre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Outre qu\u2019il para\u00eet contradictoire de <\/i>r\u00e9clamer la stricte application des lois antila\u00efques en m\u00eame temps que leur abrogation<\/b><\/i>, cette strat\u00e9gie des petits pas aurait pour effet de maintenir globalement, pendant une p\u00e9riode ind\u00e9finie, le financement public des \u00e9tablissements catholiques et son effet fortement in\u00e9galitaire. Par cons\u00e9quent, leur abolition ne peut \u00eatre que le point de d\u00e9part d\u2019un retour au principe r\u00e9publicain, selon lequel l\u2019Imp\u00f4t consenti par les citoyens au travers de leurs repr\u00e9sentants doit aller aux seuls \u00e9tablissements d\u2019enseignement publics. Toutefois, s\u2019en tenir l\u00e0 entra\u00eenerait une situation de grand d\u00e9sordre au d\u00e9triment des deux millions d\u2019\u00e9l\u00e8ves et des 140 000 professeurs concern\u00e9s de l\u2019enseignement catholique.<\/i> \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"
<\/span> rassemblement de Vincennes<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Le Dualisme<\/b> scolaire dont nous demandons la fin, c\u2019est celui qui veut faire croire qu\u2019il y aurait DEUX<\/b> \u00c9coles DE<\/b> la R\u00e9publique : la Publique et la priv\u00e9e. S\u2019il y a plusieurs \u00e9coles DANS<\/b> la R\u00e9publique, il ne saurait y avoir qu\u2019une SEULE <\/b>\u00c9cole DE<\/b> la R\u00e9publique, celle dont le Serment de Vincennes en 1960<\/b><\/i> exigeait que l\u2019effort de la Nation lui soit enti\u00e8rement consacr\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019Abrogation de la loi Debr\u00e9<\/b> n\u2019est pas la solution d\u00e9finitive et irr\u00e9m\u00e9diable des probl\u00e8mes auxquels est confront\u00e9e l\u2019\u00c9cole publique<\/b>, mais elle en constitue ind\u00e9niablement le premier pas r\u00e9el, pour paraphraser une c\u00e9l\u00e8bre expression de Ferdinand Buisson<\/b> \u00e0 propos de la S\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat en 1905<\/b> et de l\u2019\u00c9mancipation humaine int\u00e9grale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Abroger la loi Debr\u00e9 et les lois antila\u00efques, c’est reconstruire le Mouvement la\u00efque<\/span><\/h2>\n

Notre Plan de sortie du Financement public de l\u2019enseignement priv\u00e9<\/b><\/i> est pr\u00e9vu pour six ans, celui qui instituait l\u2019Enseignement la\u00efque<\/b> \u00e0 partir des ann\u00e9es 1880 l\u2019\u00e9tait en cinq ans, car il est parfois plus difficile et long de reconstruire ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit que de b\u00e2tir \u00e0 neuf. Mais l\u2019esprit qui le sous tend est totalement le m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"
<\/span> Manifestation lyc\u00e9enne contre la loi Debr\u00e9 (1973)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Vous ne pouvez pas, en un claquement de doigts, faire glisser les 2 millions d\u2019\u00e9l\u00e8ves du priv\u00e9 dans le Public ; vous ne pouvez pas en un claquement de doigts faire glisser 140 000 enseignants du priv\u00e9 dans l\u2019enseignement public. Il faut des locaux, il faut des moyens, comme il fallait en b\u00e2tir \u00e0 partir des ann\u00e9es 1880.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et le mod\u00e8le que nous avons propos\u00e9, c\u2019est le mod\u00e8le qu\u2019a fait la III<\/b>\u00e8me<\/b><\/sup> R\u00e9publique<\/b> quand elle a d\u00e9cid\u00e9 la la\u00efcisation de l\u2019\u00c9cole, puis la la\u00efcisation de l\u2019\u00c9tat. Il fallait un Plan de transition<\/b> pour passer de la situation \u00ab religieuse <\/i>\u00bb \u00e0 la situation de la pleine La\u00efcit\u00e9<\/b>. Mais cela a \u00e9t\u00e9 possible sous la III<\/b>\u00e8me<\/b><\/sup> R\u00e9publique<\/b> parce qu\u2019il y avait une volont\u00e9 clairement affich\u00e9e d\u2019en finir avec le cl\u00e9ricalisme d\u2019\u00c9tat<\/b>, en finir avec le Concordat<\/b> et construire la S\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat<\/b>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et nous l\u2019avons donc dit, dans le cadre de ce Collectif<\/b><\/i> et dans le cadre de ce Plan<\/b>. Le premier acte, pour appliquer la sortie du financement public, c\u2019est d\u2019abroger la loi Debr\u00e9<\/b><\/i> pour que ce soit irr\u00e9versible. Et nous sommes en train d\u2019\u0153uvrer \u00e0 cela et c\u2019est une conscience qui est en train de se faire. Le Mouvement la\u00efque<\/b> s\u2019est arr\u00eat\u00e9 dans les ann\u00e9es 1970 parce qu\u2019il a cess\u00e9 de r\u00e9clamer l\u2019abrogation de la loi Debr\u00e9<\/b>. Et on a eu alors droit \u00e0 toute une s\u00e9rie de fadaises. Et le Mouvement la\u00efque<\/b> s\u2019est disloqu\u00e9 \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0 et n\u2019a plus eu aucune r\u00e9alit\u00e9 dans la vie sur ce combat-l\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, nous vivons un moment important. Nous reprenons le combat l\u00e0 o\u00f9 il s\u2019est arr\u00eat\u00e9 dans les ann\u00e9es 1960, c\u2019est-\u00e0-dire sur l\u2019Abrogation de la loi Debr\u00e9<\/b><\/i>. C\u2019est tr\u00e8s significatif. Le Mouvement la\u00efque<\/b> est en train de se reconstituer sur ce mot d\u2019ordre fondamental de l\u2019Abrogation de la loi Debr\u00e9<\/b>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"
<\/span> Rassemblement de Vincennes<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019erreur qui a \u00e9t\u00e9 commise en 1960, et on ne peut le savoir que r\u00e9trospectivement, c\u2019est d\u2019avoir pens\u00e9 que la La\u00efcit\u00e9 \u00e9tait une affaire d\u2019\u00c9cole et d\u2019Enseignants. Et on a charg\u00e9 le Syndicalisme enseignant<\/b> de mener le combat de la La\u00efcit\u00e9. Or, la La\u00efcit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire la S\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat<\/b> qui garantit la libert\u00e9 de conscience pour tous<\/b>, ce n\u2019est pas seulement un probl\u00e8me scolaire. C\u2019en est un, mais ce n\u2019est pas seulement un probl\u00e8me scolaire, ce n\u2019est pas seulement un probl\u00e8me enseignant, c\u2019est un probl\u00e8me qui concerne toute la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et qui concerne tout le monde. Et si cela concerne tout le monde, cela concerne en premier lieu la classe ouvri\u00e8re et ses organisations. Et il est clair qu\u2019on ne peut pas, et c\u2019est l\u2019erreur qui a \u00e9t\u00e9 commise en 1960, d\u00e9fendre la La\u00efcit\u00e9 et la S\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat<\/b> et la Libert\u00e9 de conscience<\/b> sans la pr\u00e9sence des Conf\u00e9d\u00e9rations ouvri\u00e8res syndicales<\/b> et qu\u2019on ne peut pas d\u00e9l\u00e9guer ce combat \u00e0 un secteur particulier du Mouvement syndical<\/b> qui serait celui des enseignants.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela a conduit, au fur et \u00e0 mesure du temps, et surtout avec les compromissions politiques inh\u00e9rentes \u00e0 ce genre de chose, \u00e0 l\u2019abandon du combat pour l\u2019abrogation de la loi Debr\u00e9.<\/b> Et on nous a, pendant toute cette p\u00e9riode, invent\u00e9 des th\u00e9ories sur \u00ab la La\u00efcit\u00e9 ouverte, sur la La\u00efcit\u00e9 plurielle, sur la La\u00efcit\u00e9 de l\u2019an 2000<\/i> \u00bb, comme quoi la La\u00efcit\u00e9<\/b> ne serait pas la S\u00e9paration du Religieux et du Temporel<\/b>, mais serait l\u2019addition de toutes les Religions dans le Temporel. Cela a amen\u00e9 cette d\u00e9rive et de fait, en r\u00e9alit\u00e9, le combat pour l\u2019abrogation de la loi Debr\u00e9<\/b> a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9 pendant des d\u00e9cennies.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous vivons un moment historique<\/b><\/span><\/h2>\n

Aujourd\u2019hui, nous vivons un moment historique, un moment tr\u00e8s important, un moment politique l\u00e0 aussi au sens noble du terme : c\u2019est qu\u2019une conscience est en train de s\u2019exprimer et en train de rena\u00eetre. Et cette conscience, elle s\u2019exprime pleinement aujourd\u2019hui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il faut en finir avec le scandale du financement public de l\u2019enseignement priv\u00e9. Il faut en finir avec le fait que chaque ann\u00e9e 12 milliards de fonds publics soient vers\u00e9s \u00e0 l\u2019enseignement priv\u00e9 qui est \u00e0 95% catholique. Nous sommes dans un pays r\u00e9gi par la S\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat<\/b> et pourtant, le financement public de l\u2019\u00c9glise catholique est sup\u00e9rieur, de loin s\u2019en faut, \u00e0 celui de pays concordataires o\u00f9 ils sont financ\u00e9s sur les fonds publics, officiellement, par les statuts concordataires.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"L\u2019\u00c9glise de France touche, en France, deux fois plus que ce que touchent les \u00c9glises officielles en Allemagne alors qu\u2019il y a l\u00e0-bas un imp\u00f4t d\u2019\u00c9glise. C\u2019est un scandale sans pr\u00e9c\u00e9dent. Dominique Goussot<\/b> \u00e9crit ainsi : \u00ab En Allemagne, terre concordataire depuis 1933, les \u00e9coles priv\u00e9es, qui sont partiellement financ\u00e9es par l\u2019imp\u00f4t, accueillent environ 9% des \u00e9l\u00e8ves, soit proportionnellement presque deux fois moins qu\u2019en France.<\/i> \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019auteur montre aussi que l\u2019\u00c9tat<\/b> et les Collectivit\u00e9s publiques<\/b> agissent en \u00ab payeurs aveugles<\/i> \u00bb pour les \u00e9coles priv\u00e9es, souvent en marge m\u00eame de la l\u00e9gislation antila\u00efque, sans aucun contr\u00f4le sur le fonctionnement, les enseignements dispens\u00e9s, les obligations religieuses impos\u00e9es et les violences qui s\u2019y perp\u00e9tuent, et tout cela au nom \u00ab du respect du caract\u00e8re propre <\/i>\u00bb, qui ne l\u2019est gu\u00e8re dans ces \u00e9tablissements.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La conscience qui est en train d\u2019\u00e9merger en France, c\u2019est qu\u2019il faut en finir avec ce financement public de l\u2019enseignement priv\u00e9. Lors de la Journ\u00e9e de mobilisation la\u00efque<\/b> du 6 d\u00e9cembre \u00e0 Paris, nous avons vu une conscience collective qui \u00e9tait en train d\u2019\u00e9merger : cela ne peut plus durer, il faut avancer vers cette abrogation. Les deux objectifs que nous nous fixons comme Libre Pens\u00e9e<\/b> dans ce mouvement de reconstitution du Mouvement la\u00efque<\/b>, c\u2019est l\u2019abrogation de la loi Debr\u00e9 et l\u2019abrogation de la loi \u00ab <\/b>S\u00e9paratisme<\/b><\/i> \u00bb<\/b>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est pour cela que, dans le mouvement qui suit le meeting de Paris et le meeting de Lyon, la Libre Pens\u00e9e<\/b> a propos\u00e9 \u00e0 l\u2019ensemble du Mouvement la\u00efque<\/b> de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 une autre forme d\u2019organisation pour mener ce combat. L\u2019abandon du combat contre la loi Debr\u00e9<\/b> a entra\u00een\u00e9 la d\u00e9naturation de certaines Associations la\u00efques<\/b> et la \u00ab d\u00e9structuration<\/i> \u00bb du Mouvement la\u00efque<\/b>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il faut aujourd\u2019hui envisager de reconstruire le Mouvement la\u00efque<\/b> sur un nouvel axe et c\u2019est pour cela que la Libre Pens\u00e9e<\/b> a fait une proposition, et va continuer \u00e0 la faire pour discuter, discuter et discuter encore avec toutes les organisations. Il faut que se constitue en France, parce que cela a un sens et que les mots ont un sens, une Conf\u00e9d\u00e9ration la\u00efque pour la d\u00e9fense de la libert\u00e9 de conscience et de la La\u00efcit\u00e9<\/b>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bien entendu, ce n\u2019est pas \u00e0 prendre ou \u00e0 laisser, nous n\u2019avons pas le f\u00e9tichisme des mots, mais si nous voulons mener ce combat, il faut un instrument, un outil pour le gagner. Cet instrument que nous proposons, c\u2019est la constitution d\u2019une Conf\u00e9d\u00e9ration la\u00efque<\/b> qui regroupe toutes celles et tous ceux qui veulent agir vraiment et o\u00f9 chacun sera \u00e0 \u00e9galit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une analyse sur les religions tr\u00e8s int\u00e9ressante<\/b><\/span><\/h2>\n

L\u2019ouvrage de Dominique Goussot<\/b> aborde aussi la mani\u00e8re dont les diff\u00e9rentes religions abordent la question de l\u2019\u00c9cole<\/b>. Par exemple, le Protestantisme<\/b> poursuit le Juda\u00efsme<\/b> qui est centr\u00e9 sur le Livre<\/b><\/i> et sa lecture :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Par une loi du 28 septembre 1791, <\/i>la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/b><\/i> accorde la pleine citoyennet\u00e9 aux Juifs dont la situation se trouve ainsi profond\u00e9ment modifi\u00e9e. Si elle demeure indispensable \u00e0 la pratique d\u2019un culte dans lequel l\u2019\u00e9criture tient une place essentielle, l\u2019instruction appara\u00eet tr\u00e8s vite \u00e9galement un instrument d\u2019int\u00e9gration dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise<\/i>\u2026\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Dans les soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 les <\/i>religions abrahamiques<\/b><\/i> fond\u00e9es sur le <\/i>Livre<\/b><\/i> dominent, la situation est plus contrast\u00e9e : la place accord\u00e9e \u00e0 <\/i>l\u2019instruction<\/b><\/i> y est proportionnelle \u00e0 l\u2019importance donn\u00e9e \u00e0 la fr\u00e9quentation intime des \u00e9critures requise des fid\u00e8les. Dans ce panorama, <\/i>le catholicisme<\/b><\/i> et, \u00e0 certains \u00e9gards, la religion <\/i>orthodoxe<\/b><\/i>, qui se complaisent dans l\u2019adoration des idoles et l\u2019organisation des pompes eccl\u00e9siastiques, constituent les cultes pour lesquels l\u2019instruction reste secondaire, m\u00eame si <\/i>la R\u00e9forme<\/b><\/i> a contraint le premier \u00e0 s\u2019adapter, voire \u00e0 se pr\u00e9occuper de la formation des enfants des couches sociales dominantes\u2026 <\/i>\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Depuis lors, les <\/i>Protestants<\/b><\/i> ont massivement envoy\u00e9 leurs enfants dans l\u2019enseignement public. \u00c0 ce jour, on ne compte que cinq \u00e9tablissements priv\u00e9s sous contrat de conviction r\u00e9form\u00e9e (deux \u00e9coles primaires, un \u00e9tablissement secondaire et deux groupes scolaires offrant un cursus complet jusqu\u2019en terminale). Le nombre d\u2019\u00e9tablissements hors contrat est nettement plus \u00e9lev\u00e9 : trente-et-un. C\u2019est tr\u00e8s peu au regard du nombre de Protestants. Le sociologue <\/i>S\u00e9bastien Fath <\/b><\/i>1<\/i><\/sup>\u00a0\u00e9valuait celui-ci \u00e0 un peu plus de deux millions dont 1,1 million d\u2019<\/i>\u00c9vang\u00e9liques<\/b><\/i>, 0,6 million de <\/i>Calvinistes<\/b><\/i> et <\/i>Luth\u00e9riens<\/b><\/i> et pr\u00e8s de 0,4 million de fid\u00e8les d\u2019autres ob\u00e9diences. Au vu de ces informations, la proportion d\u2019enfants de familles protestantes scolaris\u00e9s dans l\u2019enseignement priv\u00e9 serait de l\u2019ordre de moins de 4%…<\/i> \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un plan et des annexes fort utiles<\/span><\/h2>\n

\"\"L\u2019ouvrage pr\u00e9sente aussi des annexes \u00e9clairantes qu\u2019il faut lire attentivement, en plus de son \u00e9l\u00e9ment fondamental : la pr\u00e9sentation d\u00e9taill\u00e9e et convaincante du Plan de sortie de la Libre Pens\u00e9e<\/b><\/i>. C\u2019est imparable et cela montre que l\u2019Abrogation de la loi Debr\u00e9<\/b><\/i> n\u2019est plus un slogan \u00ab d’agit-prop \u00bb<\/i> au moment des p\u00e9riodes \u00e9lectorales ou autres, mais qu\u2019elle s\u2019incarne v\u00e9ritablement comme une r\u00e9alit\u00e9 saisissable partout et par tous les La\u00efques<\/b>. On passe ainsi de l\u2019Esprit \u00e0 la Mati\u00e8re<\/b><\/i>. Pour la premi\u00e8re fois depuis tr\u00e8s longtemps, l\u2019Abrogation des lois antila\u00efques<\/b><\/i> est \u00e0 port\u00e9e de main, il suffit de vouloir s\u2019en saisir. On peut et on doit le faire hic et nunc<\/i>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On voit ainsi dans les annexes comment la La\u00efcit\u00e9<\/b>, de la loi Falloux<\/b><\/i> o\u00f9 elle est prohib\u00e9e, aux lois la\u00efques<\/b><\/i>, par notamment l\u2019abrogation de l\u2019instruction morale et religieuse remplac\u00e9e par l\u2019Instruction morale et civique. La Libert\u00e9 de prodiguer l\u2019Instruction \u00e0 domicile est, en 1880, tr\u00e8s contr\u00f4l\u00e9e et v\u00e9rifi\u00e9e, ce n\u2019est pas un \u00ab permis d\u2018ignorance<\/i> \u00bb d\u00e9livr\u00e9 aux Cl\u00e9ricaux<\/b> ou pour permettre de faire travailler les enfants dans les champs et les usines pour les exploiter, mais malheureusement cette libert\u00e9 est liquid\u00e9e par la loi \u00ab <\/b>S\u00e9paratisme<\/b><\/i> \u00bb<\/b> au nom de la lutte contre \u00ab l\u2019Islamisme<\/i> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On voit aussi, et cela int\u00e9ressera les Syndicalistes<\/b> et pas seulement enseignants, comment on passe d\u2019une autorisation de pratiquer le travail d\u2019enseignants, par une simple \u00ab Lettre<\/b><\/i> d\u2019une ob\u00e9dience d\u2019une Congr\u00e9gation religieuse <\/i>\u00bb \u00e0 de v\u00e9ritables Dipl\u00f4mes d\u00e9livr\u00e9s, contr\u00f4l\u00e9s et certifi\u00e9s par<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

l\u2019\u00c9tat \u00e0 travers le Monopole de la Collation des Grades<\/b> par l\u2019Universit\u00e9. C\u2019est la reconnaissance d\u2019un v\u00e9ritable Savoir<\/b><\/i>, qui a \u00e9t\u00e9 gravement remise en cause par les Accords Jack Lang\/Mgr Cloupet et l\u2019Accord Vatican\/Kouchner<\/b><\/i>, o\u00f9 ce dernier est pass\u00e9 de \u00ab passe-moi le riz<\/i> \u00bb \u00e0 \u00ab passe-moi la rhubarbe, je te passerai le s\u00e9n\u00e9<\/i> \u00bb au b\u00e9n\u00e9fice de l\u2019\u00c9glise catholique<\/b>. Les Cl\u00e9ricaux<\/b><\/i> ont toutes les couleurs, ce sont les cam\u00e9l\u00e9ons de la forfaiture.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En conclusion<\/span><\/h2>\n

Ce nouvel ouvrage de Dominique Goussot<\/b> est v\u00e9ritablement \u00e0 la fois une \u00ab Somme<\/b><\/i> \u00bb la\u00efque<\/b> de connaissances et d\u2019analyses et un outil r\u00e9el et efficace pour le combat la\u00efque aujourd\u2019hui. Encore une fois l\u2019Esprit<\/b><\/i> a rejoint la Mati\u00e8re<\/b><\/i> pour notre plus grand int\u00e9r\u00eat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Christian Eyschen<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1 S\u00e9bastien Fath, \u00c9tat des lieux du protestantisme en France<\/i> en 2021, article repris de son blog par Regards protestants<\/i>, 2021.<\/span><\/p>\n

\n

L’\u00e9cole pour en finir avec le dualisme scolaire<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

de Dominique Goussot<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

TABLE DES MATI\u00c8RES<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

INTRODUCTION<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

PREMI\u00c8RE PARTIE<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9cole et religions monoth\u00e9istes : des relations contrast\u00e9es<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Chapitre 1<\/b><\/u> : La lecture et la question : Juda\u00efsme, Islam et Protestantisme<\/span><\/span><\/p>\n

Chapitre 2<\/b><\/u> : Le christianisme romain : lecture cach\u00e9e et culte des images<\/span><\/span><\/p>\n

Chapitre 3<\/b><\/u> : Le fa\u00e7onnage des esprits et des corps<\/span><\/span><\/p>\n

DEUXI\u00c8ME PARTIE<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9cole et r\u00e9gimes politiques en France : entre soumission et libert\u00e9 (1792-1958)<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Chapitre 4<\/b><\/u> : Pour une \u00c9cole du peuple : un projet \u00e9mancipateur<\/span><\/span><\/p>\n

Chapitre 5<\/b><\/u> : L\u2019\u00c9glise romaine dans l\u2019\u00c9cole publique : les temps de conservatisme et de r\u00e9action<\/span><\/span><\/p>\n

Chapitre 6<\/b><\/u> : La R\u00e9publique m\u00e8re de l\u2019\u00c9cole publique (1882 et 1945)<\/span><\/span><\/p>\n

TROISI\u00c8ME PARTIE<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

La Cinqui\u00e8me R\u00e9publique et l\u2019\u00c9cole : la d\u00e9glingue et le goupillon<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Chapitre 7<\/b><\/u> : L\u2019encha\u00eenement des lois anti-la\u00efques<\/span><\/span><\/p>\n

Chapitre 8<\/b><\/u> : Un co\u00fbt \u00e9lev\u00e9 pour nourrir de fortes in\u00e9galit\u00e9s sociales et scolaires et d\u2019intol\u00e9rables d\u00e9s\u00e9quilibres g\u00e9ographiques<\/span><\/span><\/p>\n

Chapitre 9<\/b><\/u> : Sortir du financement public de l\u2019enseignement priv\u00e9 sous contrat<\/span><\/span><\/p>\n

CONCLUSION<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

ANNEXES<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pr\u00e9face L\u2019\u00c9cole, pour en finir avec le dualisme scolaire de Dominique Goussot Pour savoir o\u00f9 l\u2019on va, il faut savoir d\u2019o\u00f9 l\u2019on vient, l\u2019auteur fait cela de mani\u00e8re remarquable concernant la question de l\u2019\u00c9cole et de son devenir. Nous avions indiqu\u00e9 dans une R\u00e9solution d\u2019un Congr\u00e8s national de la Libre Pens\u00e9e que, de plus en … Continuer la lecture de « Pr\u00e9face de l’ouvrage \u00ab\u00a0L`\u00c9cole, pour en finir avec le dualisme scolaire\u00a0\u00bb de Dominique Goussot (\u00e0 para\u00eetre) »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1053,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1052"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1052"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1052\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1064,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1052\/revisions\/1064"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1053"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1052"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1052"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ledeleguelaique.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1052"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}